死者を甦らせる霊験があり、霊魂に力を与え、霊魂のパワーを増大させてくれる祝詞「十種神宝」（とくさのかんだから）

言霊（ことだま）という言葉を聞いたことがありますか。

言霊を辞書（広辞苑）で調べてみるとこうあります。
「言葉に宿っている不思議な霊威。古代、その力が働いて言葉通りの事象がもたらされると信じられた。」

言霊とは、言葉に宿る不思議な霊威なのです。

日本古来では、言葉には力があるとされてきました。
言（こと）と事（こと）は、同じであるという考えです。

「良い言葉は吉事を招き、悪い言葉は凶事を招く」と言われています。言葉には、事を動かす力があるということなのです。

意（おもい）は、諸法（すべて）に先立ち
諸法（すべて）は　意（おもい）に成る
意（おもい）こそは　諸法（すべて）を統（す）ぶ
けがれたる意（おもい）にて　且つ（かつ）かたり　且つ行なわば
ひくものの跡を追う　かの車輪のごとく　苦しみ彼に従わん

意（おもい）は　諸法（すべて）に先立ち
諸法（すべて）は　意（おもい）に成る
意（おもい）こそは　諸法（すべて）を統（す）ぶ
きよらかなる意（おもい）にて　且つ（かつ）かたり　且つ行わば
形に影のそうごとく　たのしみ彼にしたがわん

と残されています。

思いも大切であることがわかりますが、汚い心で語り行うと、苦しみが帰ってくる。
また、きれいな心で語り行うと、楽しみが帰ってくるということです。

日本の言霊は、語る部分「言」に魂を込めて、発しているんです。

言葉に思いを込めることで、言霊となり、言葉に魂が込められ、凶事を引き寄せることになります。
布瑠の言（ふるのこと）は、十種神宝の絶大な霊力を呼び覚ます「言」になります。

この十種神宝を言にしたのが次の言葉です。

二通りあります。どちらが正解か分かりませんが、同じ言霊になります。

布瑠の言
『ひ ふ み よ い む な や ここのたり ふるべ ゆらゆらと ふるべ』

布瑠の言
『ひと ふた み よ いつ むゆ なな や ここのたり ふるべ ゆらゆらと ふるべ』

「ひふみよいむなやここのたり」と「ふとふたみよいつむゆななやここのたり」は、一から十であり十種神宝を意味しています。

『旧事本紀』に書かれているように、十種神宝とともに鎮魂法で用いられるこの「言霊」を唱えることで、死者が甦るほどの霊験が顕現されるとされているのです。

十種神宝大御名と同じく、鎮魂法において用いられる言霊になります。

布瑠の言（ふるのこと）その１

『ひ ふ み よ い む な や ここのたり ふるべ ゆらゆらと ふるべ』

布瑠の言（ふるのこと）その２

『ひと ふた み よ いつ むゆ なな や ここのたり ふるべ ゆらゆらと ふるべ』

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